基督教文化的“不孝之女”
对基督教文化至高无上持怀疑批判的态度，是赛珍珠遭受贬斥又一重要原因，并且是一个更重要的原因。
种族歧视与文化偏见是一对孪生兄弟，在西方文化中，二者如影随形，互为表里。有文化偏见就会导致种族歧视，坚持种族就必然要乞灵于文化偏见。西方文化偏见的核心是西方文化的霸权主义，而其核心的核心是基督教文化至高无上。一部世界近代史，在一定意义上可以说就是西方人向东方殖民的历史，同时也是西方人向东方传教的历史。来中国的传教士，除早期的利玛窦等人还带有较多的宗教气质外，“高僧”的形象已不可寻。他们中即便有人自称中国是其“第二故乡”或自称是“半个中国人”，也总是自觉或不自觉地在从事着殖民或侵略的活动。如同赛珍珠的父亲“安德鲁”一样，那冥冥之中驱使和支撑他们前来中国传教的，绝不仅仅是上帝，而是”精神帝国主义“。他们中 的有些人实际上就是披着袈裟的殖民主义侵略者。那个在第二次鸦片战争中带领英军攻打中国，胁迫清政府先后签订了《天津条约》和《北京条约》并下令烧烧毁圆明园的英国人额尔金勋爵（12）有一席话说得透彻：“当阻止这个国家内部自由的障碍消除之后，西方基督教文化会发现面对的不是野蛮，而是全身都有衰退和缺陷的古老文明，值得同情，也值得尊重。在接下去就会有的竞争中，基督教文化将要在聪明而心存疑虑的人民中找出一条路径，所作的宣言就是一种信仰，一种升入天国的信仰，宣称无论从公众道德和个人道德上而言，都保证比呆在尘市要好。”。这位尊敬的英国勋爵先生可真是天底下少有的无耻之徒，就在他下令将一个国家几千年的伟大宝贵文明付之一炬时，居然还有脸侈谈什么去拯救这个国家的“全身都有衰退和缺陷的古老文明”，而拯救的唯一办法就是向它强行输入基督教文化！
这里值得提出的是美国人明恩溥（1845—1942）。此人是美国公理会教士，1872年来中国北方地区传教，在中国呆几十年。一生写了十来本关于中国的书，专门研究中国的国民性。他是美国公认的研究中国人专家。他有一本让他名扬四海的书叫《中国人的素质》。书中他总结了中国人的素质共二十六条，或贬或褒，逐一分析，文笔生动，引证丰富。鲁迅先生年轻时读过这本书，还特地作文推荐过它。明恩溥对中国人缺点的解剖确有不少尖锐深刻，耐人寻味之处。但他的总的立足点是荒谬的。在他看来，中国人虽然不无“优点”（谢谢上帝！他总算还没有将中国人说得一无是处。但是，他所谓的的中国人的“优点”又是什么呢，原来就是特别的耐疼痛，耐折磨，具有“足以抗病和康复”的“神奇的生命活力”。同样的境遇，外国人可能要死好几回，中国人往往却可奇迹般活下来！），但说到底还是个劣等民族，最终还得靠外来力量用基督教来救赎。他在书的末尾这样写道：
